信息，在当代社会被网络捆绑，在古代社会被权利捆绑，在近代社会被时局捆绑。果真如此？这一期推荐给大家的是齐世明的《朋友圈“套”住了谁？》、王小波的《花剌子模信使问题》和傅国涌的《“文章报国”：百年回首大公报》三篇文章。
人类学家恩斯特·卡西尔认为，人是制造和使用符号的动物。这就产生了抽象的语言符号和“命题语言”等人类特有的信息。随着历史的发展，也出现了传媒。当各式各样的海量信息搭乘着手机、网站、报刊、影视等媒体列车在人际间飞驰的时候，如何取舍这些信息？
在信息时代，我们如何辨别信息的真伪？我们如何应对信息的良莠不齐和狂轰滥炸？如何不轻信，不盲从，不造谣，不谄媚，不空言，不妄语，不捣乱，不糊涂？
邓晓芒先生在《哲学起步》一书中指出，人之为人，“只有通过这两个要素——一个是对工具的制造与传承，一个是对语言的使用和传承——才能体现真正意义上的社会性”。也许，只有具有理性思辨和批判思维能力，只有具有对信息准确的分析、解读、判断能力，具有在人群（社会）中明了自己的角色定位和人生操守的人，才能适应信息时代，才能不迷失，不沉沦。
“人的所有的本质都取决于他在社会关系中处于一个什么样的状况，和他人是一种什么关系。”（邓晓芒）“认识你自己”就要回答这三个问题——“我是谁”“我从哪里来”“我向何处去”——即“人的本质、自我意思的本质和自由的本质”问题。这些问题一点都不遥远，并关涉每个人的信息素养。
朋友圈“套”住了谁？
齐世明
你有没有发觉，自从用了智能移动电话后，你的智能、你的移动和你的电话都在减少？一柄新手机，像贾宝玉颈下那“劳什子”，如影随形，甚至如手如足。没错，拜
