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流金写意林蓝中国画作品展重庆

发布时间:2019-1-21 18:05:45   点击数:

流金写意·林蓝中国画作品展

指导单位

中共广东省委宣传部、广东省文学艺术界联合会

主办单位

广东省美术家协会、广州美术学院、当代岭南艺术研究院、广东省中国画学会

承办单位

广州鲁逸文化传媒、北京金诺艺品文化传媒

协办单位

安徽美术出版社、广东省美术家协会中国画艺委会、当代岭南艺术中心 

总策划·策展人

许晓生、周建平

策展团队

许晓生、周建平、林润鸿、詹伟杰、林少伟、徐辉龙、周鸣鹤、陶美坚、梁慧娴、罗炤娟

媒体支持

重庆电视台、广东电视台、广州电视台、南方电视台、《重庆日报》《重庆晚报》《重庆晨报》《重庆商报》《广州日报》《羊城晚报》《南方日报》《南方都市报》《中国文化报》《信息时报》《新快报》《广东美术报》《广东科技报》《当代岭南书画报》、雅昌艺术网、人民艺术网、网易·艺术频道、腾讯·大粤艺术网、新浪收藏、搜狐资讯、凤凰资讯、华龙网、大洋网、奥一网、当代艺术网、永和在线、搜艺搜、当代岭南艺术网、《水墨中国》杂志、《当代岭南》杂志、《大家》杂志、《艺术报道》杂志

展览时间

年12月28日—年1月15日

展览地点

重庆美术馆

开幕时间

年1月1日上午10:30

开幕地点

重庆市渝中区临江路一号重庆美术馆一楼

林蓝LinLan

年生,广东潮州人。年毕业于广州美术学院国画系,年毕业于中央工艺美术学院并获硕士学位,年毕业于清华大学美术学院并获美术学博士学位。现为广州美术学院副院长、教授、硕士研究生导师、学术委员会委员,广东省美术家协会理事、广东省艺术专业高级资格评审组委员、广东省青年文艺家协会副主席,获广东省南粤优秀教师、广东青年五四奖章,入选广东省“千百十”工程省级培养对象、广东省宣传思想战线优秀人才“十百千工程”第二层次培养对象、中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

画语录:

乐黛云女士在《西方文艺思潮与二十世纪中国文学·序》中说道,

“走向世界是不能脱离走向自己深处的,而且更重要的是走向自己深处。”

是否可以这样理解:一方面,应以时代的、历史的眼光整体考量,

否则将无从看清自己深处的内涵与意义。

但更重要的一方面,只有真正地走入自己的最深处,

呈现属于自己的、个性的、极至的内涵所在,并使之与整体相联,

才有可能使这一局部具有共性范畴的大意义,为现代世界作出独特的贡献。

光华素雅的审美传统与创作性再生

读林蓝花卉画有感

李公明

一个年轻的画家,在时代的尘嚣中如此坚执地回眸传统,对宋画充满着真诚的温情与敬意,这是林蓝年轻时候的学画历程中很令我感怀的因素。宋文化的美感很难描摹,其仪态和风范都有很遥深的韵致,只有以人生体验的成熟和深刻为导引,才能体味它的骄矜和味外之旨。林蓝在黛绿年华中,能以其清纯的心境和眼界去感受、亲近伟大的传统,这是值得庆幸的。她对宋画在制作技术上的精到了如指掌,但更重要的是她内心的感觉:“很多时候感到它们比真实的花与鸟更清晰、更完美,比真的更强。……宋画的造景布局往往呼应绝妙,情绪中贯串着空灵与静意,是严谨与诗意的结合。经过长久年月,画面上的火气隐褪了,现在看到的整体效果更深远、更匀称了”(林蓝创作自述)。她对于宋人李嵩的《花篮图》情有独钟,曾长期观赏揣摩、意存心想,恍若置身宋人间。唯其如此,她笔下回荡的正是那个遥远的、文雅的时代的回声,但是,在这回声中又有了更多的当代意趣。追慕光华素雅的宋代审美传统,而又悄然转化、培育再生,这是林蓝的艺术探索的重要特征,其花卉蔬果画因而有怀古而出新之美。

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梁朝萧纲《梅花赋》有曰:“光分影杂,条繁干通……或承阳而发金,乍杂雪而被银。”将之移用于林蓝的这幅《红桃》,亦为恰当。画面上虽然没有直接描绘艳阳高照,但是枝头花光映人,如宋代诗人陈亮所言,“小萼点珠光”。范迪安认为林蓝“使画面的空间有光。‘有了光,就有了一切’,不知是谁说过这样的话。我这里讲的‘光’,是指画面上弥漫着发自内心的感觉,这种感觉染濡了画中的存在,也有了它自己的存在”。此说甚确,光在林蓝的画面上的确有独特的旨趣,它完全不是西方艺术中的光与影,而是东方美学审美意识的呈现。

光与花相互间的审美意蕴有其内在联系。据日本学者笠原仲二的研究,在中国古人看来,“光”有充盛、兴起、美的意思,光辉而又清静。中国人关于美的观念来源之一,是由光所引起的非同凡响、光彩夺目的感受,它意味着去除覆盖在物之上的隐蔽物,显现物的美的姿态。而光华之美与花木之美又是相通的。“花”与“华”通,所谓“草木之华”,段玉裁《说文解字注》注“葩”字:“草木花最丽。故凡物盛丽皆曰华。”而“华”既与“丽”通,又有“光辉”之义。另外,花的姿态显示出内部旺盛的生命力向外部吹拂,生命的光辉向四周扩散,因而显得美。英语的blow(花开)、拉丁语的flos(花)、德语blumen(花开)等,“花”都与“吹拂”的观念相联结(参见笠原仲二《古代中国人的美意识》,北京大学出版社,年7月,第70页—第90页)。在花卉画研究中,这种源自民族性和普世性的人类审美意识颇有重要的参考价值。

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然而“光”还含有“时光”之义。光与影的移动常给人带来时光骤驶、生命飞逝的感慨。一树光华,转眼纷然离落,飘飞万片,于是古人有“倩人缝作护花衣”之叹。林蓝的花卉画对光和生命有着强烈的







































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