哪里才是“桃花源”？
近日，重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区，并以排他性的姿态，公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。(12月11日《重庆时报》）
如果稍有梳理，对“桃花源”属地的争论，绝非仅此两地。客观来说，多地对“桃花源”的名号之争，虽然看起来有点无厘头，但是，从旅游发展的规律来讲，这样的纷争，并非一无是处。看似口水战，却也有地方“借势营销”的考量。此番考量，至少说明在现代旅游发展中，越来越注重景区文化的注入。
必须看到的是，文化标识显然不是抢注而来的，更何况所针对的，还是一个可能在历史中根本不存在的地方。因此，被认可的关键是要看哪个地方更符合桃花源的“文学想象”。比如，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；比如，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光；比如，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……具象的描述所烘托出的安宁平和即是人们的向往与憧憬。于此而言，对于那些真正能有底气声称自己就是“桃花源”的地方，必须具备这样的文学气质。
有专家对于如此地名之争，提出这样的意见，对于旅游资源，长远的态度是“共享”，而非独占抑或垄断。这似乎是在调和此中的纷争，但这并不能代表着“桃花源”的最好安放。毕竟，名号的“共享”并意味着各方能真正实现在气质上的共通。于此而言，更切合实际的建议是，纷争之余，各地应该根据地方特色，结合《桃花源记》的文化想象，“制造”出有独特气质的当地版“桃花源”。如此一来，所谓“哪里才是正宗的桃花源”，已不重要。
（《老年文摘》第期）
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