题图：赶尸，图片来自网络
深夜，荒郊，万籁俱寂，却有深深浅浅的摇铃声从远处传来……是谁在赶路？真的是那种东西吗？
怪谈故事丨第24辑午夜摇铃声，是谁在赶路？
终于，远处隐隐传来了铃铛声，那声音很缓慢，很孤单。
……
这里人迹罕至，树木阴森，又是深更半夜，却出现了赶路人，这十分值得怀疑。林子中的鸟也不咳嗽了，屏住呼吸等待。
……
借着夜色，可以看到走在前面的人穿着一件深蓝色道袍，背着一个包，看起来挺沉，那里面应该是食物和水。他一边走一边摇着铃铛。他后面跟着高高矮矮五个人，他们之间相隔六七尺。
前面的人应该是法师，他走路的姿态正常，是后面那几个人在跳。
他们都戴着高筒毡帽，穿着宽大的黑袍子，做工粗糙。看不到他们的脸，因为他们的额头上粘着黄表纸，垂下来，上面画着怪兮兮的符。
一股难闻的腐臭味弥漫开来。
他们双臂平平地伸出去，全身僵硬，像麻雀一样朝前跳着走，一举一动就像同一个人。他们跳得很整齐，很专注，很卖力，很生硬。
这一带有赶尸的古老奇俗，终于出现了！
上文摘自周德东的恐怖小说《谁摸了我一下》，主要就是讲述赶尸人的故事。
赶尸，传说中可以驱动尸体行走的法术，其中以湘西赶尸最为出名。湘西赶尸，是湘西地区苗族的民俗，巫文化的一种，也常常用祝由科（古时治病十三科之一，治病不用药或少用药，由祝由师的意念、符咒产生的气场来治疗疾病）来代指赶尸。赶尸就是让客死异乡的人尾随在赶尸匠身后，由赶尸匠带回家乡入土为安。
1赶尸这一神秘现象是怎么来的呢？1神话起源民间传闻，几千年前，苗族祖先阿普蚩尤（“阿普”据说是苗语“公公”的意思，但也不排除是部落名或族群姓氏）率兵打仗，战争结束后阿普蚩尤命令阿普军师把战死的兄弟送回家乡。
阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，一阵默念咒语、祷告神灵。随后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早传闻。
2水运起源清代中期，受到死后“落叶归根”思想的影响，湖南移民客死四川后，尸体都要运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走水路的，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
传言抗战期间，重庆打铜街一户人家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。
3刑法起源清朝有”秋决“的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决牢中死囚。就是常说的“秋后问斩”。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而客籍死囚被处决后的尸体则需运送回故里。通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭。
2赶尸需要什么特殊的准备吗？赶尸开始时，准备好的赶尸匠念动咒语，其助手将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七魄出入之所，以辰砂神符封住就可留住死者的七魄。
之后，还要将一些辰砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
辰州符，流行于古代辰州地区——今湖南省怀化市沅陵县一带的一种符咒，又称“灵符”、“神符”、“桃符”，是一种威力巨大的固定法术。图片来自百度百科
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。一切准备工作就绪后，待赶尸匠念毕咒语，大喝一声“起！”，客籍死尸便会应声而立……
辰砂（即朱砂）的原矿石，图片来自网络
加工后用于赶尸的辰砂（即朱砂），图片来自网络
那么，读者可能会有个疑问：要是那些病死的或者或者出意外死的又该怎么办呢？
其实，赶尸匠赶尸也有选择，不是所有尸体他们都会赶。
3湘西赶尸有“三赶、三不赶”之说。三赶：被砍头、受绞刑死、站笼死可赶
三不赶：病死、投河上吊、雷打火烧肢体不全者不赶
站笼，盛行于清代的一种酷刑，犯人的脖子卡在笼子上端，脚下垫砖块，通过抽走砖块把犯人吊死。图片来自百度百科
那是因为什么呢？因为凡是“三赶”者都不是自愿死的，甚至有些死的冤枉，他们思念家乡思念亲人，就可以让赶尸匠带回家乡；而“三不赶”者，病死的亡魂已经被勾到阎王爷那里，不能再回来；投河上吊的可能是做“替死鬼”去了，不能影响他们“交接”；而最后一种则往往是罪孽深重，而且很有可能体无完肤，无法赶回家乡。
4那要成为赶尸匠有哪些条件呢？1年满16岁2身高1.7米以上3胆子大4相貌要丑陋一些最后一条小编猜测，是不是长得太眉清目秀就吓不住这些被赶之“人”呢？
赶尸匠昼伏夜出，往往选择最偏僻安静、了无人烟的地方走。他们晚上赶路，到天蒙蒙亮前就到“死尸旅店”中投宿，天黑后才又继续赶路。“死尸旅店”大门常年大开，门板后面就是死尸停留之处。
5是否真的存在神秘诡异的赶尸法术呢？关于赶尸的真相，一直以来，猜测多种多样，有的听上去匪夷所思，有的却似乎确认其实。比如有人说，是赶尸匠在尸体上涂上了特有的毒药，使尸体动了起来；有人则说，因为古人袖袍宽大，所以在尸体袖子里穿上竹竿，然后抬着走；更有甚者，说把尸体分成几块带走，由活人在后面装死尸……
各种各样奇奇怪怪的猜测困扰着大家。小编找到了个人觉得比较靠谱的几个说法，咱们一起来了解一下吧！
1背尸说有两种说法，其一是赶尸匠将整具尸体背在身上；其二是分尸后背尸块。
后一种方法中，赶尸匠找人将尸体分尸，然后在尸块上喷特制药水，防止尸体腐烂。一个人背上尸块，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部遮盖无余，连面部的轮廓也无法看清。另一个人扮成赶尸匠在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近，如果路途遥远两人的角色就一日一换。
背尸示意图，图片来自网络
2竹竿说赶尸匠用竹竿穿过死者大袖寿衣的腋下，将尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，宽大袖袍使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远看就像尸体蹦跳前进。
竹竿法示意图，图片来自网络
3磁铁说赶尸匠利用磁铁“同性相斥”的原理（如下图所示），用两块磁铁“推动”死尸前行。具体的操作方法，有兴趣的读者可以查阅《信息时报》的《“赶尸匠”后人：湘西赶尸靠磁铁》一文，进行了解。
6赶尸路上尸体如何防腐？在科技不发达的古代，没有冰棺，没有福尔马林，怎么能保证尸体不腐烂，能够顺利的被赶回家乡入土为安呢？
苗族的苗医苗药自古有名，在湘西的崇山峻岭生长着很多特殊的草药。当地人利用这些草药来防腐，使得尸体被完整保存下来。
说到这里，各位看官是否有了自己的答案了呢？我们在这里进行一个小小的投票，你认为哪种方法才是神秘赶尸的真相呢？
小投票资料来源
百度百科：赶尸
百度百科：湘西赶尸
百度百科：湘西赶尸匠
信息时报：“赶尸匠”后人：湘西赶尸靠磁铁
湖南在线
本文开头故事节选自周德东《谁摸了我一下》
本期编辑团
主稿：菩提、喵喵酱；校对：笑言、彦阅；审编：望月
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