导语：《天注定》（ATouchOfSin）是一部年贾樟柯编剧、导演的中国电影，由姜武、王宝强、赵涛和罗蓝山主演。影片围绕四个人物，四个故事逐个展开，每个故事发生在中国的一个不同的地区，它们通过一些叙述的线索和一种奇妙的形式上的整体感彼此相连。
该片获得第66届戛纳国际电影节最佳剧本奖等多个国际大奖，获选BBC年度十大佳片、美国《电影评论》杂志年度十大佳片、美国《纽约时报》年度十大佳片等。
天是谁？
在中国人看来，《天注定》的天，有很多解释，当然，最多的是，有善恶报应的天。皇天无亲，唯德是亲。贾樟柯将电影翻译的英文名是“ATouchofSin”，这Sin对应的是，基督教的罪，而和罪相关的概念，就是上帝和救赎。
上帝这个词，本来是中文中，殷商时，描述神的，如《商颂》云：圣敬曰跻，昭假迟迟，上帝是袛。《中庸》中也有孔子曰，郊社之礼以事上帝也。到了周朝就改为天。《诗经》、《尚书》中，以天为至上神的记载，共约三百三十六次，毛公鼎上铭文：引厌厥德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方……临保我有周，不巩先王配命，敃天疾畏。到了孔子，因为吾从周，论语中有大量的天，既有指自然的，也有指神的。孔子“天生德于予，桓魋其如予何”，甚至子见南子时，还发誓，天厌之，天厌之。但中国的天，从来没有如基督教一样，是一个人格神，可以和摩西说话，而且还派自己的儿子耶稣，钉死在十字架，为世人赎罪。
中国的罪恶来源，向来是很少说的，孔子罕言性与天道，所谓六合之外，存而不论。对天是敬畏，对内是修文德，到孟子是性善论，说性本来是善的，是被外面的世界染黑了。这和佛教的众生皆有佛性，其实是一致的。六祖慧能的对手神秀和尚说的，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。和儒家的修身养性，何其相似乃尔。慧能空，和王阳明的心学，也是可以有互通之处的。
文字就是那么奇怪，上帝这个词，本来是殷人的神，到现在，成了基督的代名词。
恶从何来？
恶从何来？记得那一年国际大专辩论赛，蒋昌建一再质问对方，善花是如何结出恶果的？其实，在各种宗教、哲学中，是有各种答案的，譬如希腊人说，因为善缺乏了，就慢慢出现了恶，如光少了，就变黑暗了。如同锋利的刀，砍多了，就钝了。一颗种子，落到石子里面，可能就长不出善果。但，仍会有人问，那么光为什么会变少？荀子性恶论是，通过观察人性的不足而产生的。最后中国也出现了调和的，性善性恶都存在的说法。
基督教关于人的原罪，非常清楚，就是因为吃了禁果，蛇引诱了夏娃，夏娃又引诱了亚当。蛇对夏娃说，吃了这果实，就可以看得清，和上帝差不多了。R.尼布尔说，人的罪源自骄傲，我是非常佩服的。人试图去超越自己的能力之外的事情，所谓人心不足蛇吞象，罪就产生了。吃了禁果之后的亚当和夏娃，都推脱责任给蛇，没有悔改之意，也是人性的恶。奥古斯汀说，邪恶的意志是何时开始的？只是由于骄傲。——这是因为人太爱自己了。人性的恶，如悔改，谦卑，通过十字架的救赎，最后能得到上帝的宽恕。罪的产生和消除，始于背叛，终于悔改。基督教和中国儒家和佛教的区别，在于，基督教是需要外力（上帝）来救赎的，耶稣说，不通过我，谁也不能去父那里去。而儒家可以三省吾身、佛教都可以见性成佛。与之配套的政治制度，基督教多倾向于人性的恶，需要以恶制恶的互相制衡。
何处求善？
贾樟柯的《天注定》，第一个人物胡大海，原型是胡文海，一个想为村民讨回公道的人，村里煤矿给了一个老板，分红迟迟没给村民，只有胡大海，敢公开提出来，最后证明，其他村民的谨慎是有道理的，因为胡大海被打高尔夫球一样的被铁锹殴打，在医院里，老板的手下施舍一样地扔下了几叠钱，当他最后决心用枪来捍卫自己的尊严，村民问他去打猎吗？他说去打畜生。孟子说，人和禽兽相差几希。当人充满骄傲和暴戾，确实和野兽没什么区别，不管是在胡大海心中，还是在旧约的上帝心中，上帝都会毁了整个城市。中国人说，替天行道。胡大海杀了村会计，村长，煤矿老板，他甚至杀死了一个经常在煤堆旁痛打一匹马的人，可能在胡大海心里，他自己就是那匹马！固然是滥杀无辜，但，马又何罪呢？
我们假设胡文海生活在一个法治国家，他不用去邮局寄信给都没有地址的中南海，或中纪委，只需要向地方检察官举报即可，也可以对他人对自己的故意伤害行为，让对方坐牢，而无需自己以牙还牙，以血还血。国家的设立本身就是免除所有人和所有人的战争，通过设立中立的仲裁者，来惩恶扬善。可惜，制度上没办法做到这一点。
如我的校友萧翰同学对被强拆的人说，要么自力救济杀了那些强拆的，要么忍了。前者就是苏州范木根，坐牢了，后者，是需要有极虔诚的宗教信仰的。在《天注定》中，开始，胡大海骑摩托车的镜头中，出现了一个毛泽东像，一辆卡车，车上有圣母抱着耶稣的画像，这意味深长的对比，不知道贾樟柯想说什么？因为商周之后的上帝、天帝，在秦始皇称帝之后，可以说是政教合一了。虽然董仲舒的天人感应论，有时对皇帝有一点点软的制约，但毕竟王权是硬实力，汉景帝的王霸之道，实质上，最终底色是霸道。民众最终崇拜的偶像，也多会变皇帝。无所敬畏的帝王也会享受这种荣耀，以为自己就是上帝，这种骄傲到极点，往往会给民众带来极大的苦难。马克思加秦始皇发动的文化大革命无疑是其中之一。但被消灭了宗教信仰的国度，也是土壤肥沃的原因。
没有悔改，直到枪顶住了自己的头，无论是村长，还是煤矿老板，才说，有事可以商量。《红楼梦》中的话，眼前无路想回头。胡大海对付的是村长，要是县长呢？更大的呢？社团呢？你看都看不到的敌人呢？前重庆警察头子也只能奔美领馆，如果制度设计出了问题，何处求善呢？
命中注定？
第二个主人公原型，无疑是周克华，在家里他拿出了几根香烟，老婆问他，还拜什么神？他说，我拜的是鬼。就是拜被他杀死的人。他说，你们不要怪我，要怪就怪老天爷。意思是老天爷的安排，命中注定。命里有时终须有，命里无时莫强求。这天命，在基督世界里，是倒过来的命定论，就是，无论是多么努力，其实，上帝永远只选定一部分人进入天堂。清教徒就通过自己的努力，来体现自己是上帝所选定的，不但要成功，而且成功之后还要节俭，还要捐赠，一度是世界上最富的人，约翰D洛克菲勒先生，作为教徒，他也曾是世界上最大的慈善家。
如果说周克华没有信仰，他就不会心不安，如果他有信仰，他或许就不会杀人。但他不欢喜在边缘化的农村那种无所事事的生活，他又不甘做流水线上的工人，走上了杀人越货的道路，滥杀无辜，他的妻子知道他在做什么，但又无力制止，满满的无奈写在这个女人脸上。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，对她来说，或许也是天注定。在农村，又有了孩子，也难以改嫁，这一生，也就这样了，这女人对王宝强饰演的杀手说，你以后也不要汇钱了，这女人，孩子的母亲的想法，令人怜悯。
第三个无疑原型是邓玉娇，电影中，赵涛饰演的女人，不甘心做二奶，又无法和心爱的男人组建一个真正的家庭，在一家KTV做前台，但正好躲在包厢里想心事，“我因这些事情哭泣，我眼泪汪汪。我的眼多多流泪，总不止息”。没想到作为老顾客的地方官员一再打扰，色欲上身，不断殴打她，她一怒之下，手刃官员。我不知道邓玉娇原来是做什么的，但邓玉娇案最后的结局，是她获得了轻判之后销声匿迹。如果没有刀在手，结局应该是被强暴。之后的控告或许也和胡大海一样，一个在KTV上班的女人，和一个地方官员，在野三关这样的地方，疾风如箭一样地吹，杨柳夜寒犹自舞，但，如果没有舆论的北京看白癜风哪间医院最权威白癜风疾病
