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据说，客家人是一个自我保护意识非常强的人群。从中原地区南迁，到达广东福建山区之后，他们筑起高高的围楼，形成自己独特的文化体系。每一幢围楼便是一个小社会。
典型的客家围楼。围楼内外，俨然两个世界。总让外界感觉有那么一丝丝神秘和保守。不过，在这个围楼内，却出现了一个印在毛里求斯5卢比纸币上的中国人的面孔，准确地讲，是一个客家人的遗像。他叫朱梅麟，祖籍广东梅县人。远在广东山区“与世隔绝”的客家人怎么会跑到遥远的非洲去？头像还印在别人家的钞票上呢？
毛里求斯5卢比的纸币正面。十七世纪以前，毛里求斯还是个荒无人烟的小岛。十七世纪之后，法荷殖民者在此登陆，引进了甘蔗，开拓甘蔗园，从此，荒岛变“甜岛”。而在印度洋东岸，地处偏僻的梅县同样经济落后，人丁兴旺，粮食短缺。年汕头港开埠，正好遇上毛里求斯殖民地政府放宽移民限制，这对于家庭条件一般的朱梅麟一家来说，是极大的利好政策。新加坡、槟榔屿和马六甲三个中转跳板，梅县客家人由此踏上了尚待开发的毛里求斯。
广东梅县山区。年，朱梅麟的父亲朱维勋到达毛里求斯。相比美国“淘金热”时期的遭遇，中国人在非洲大陆并未受到“黄祸”的“礼遇”。年—18年时任毛里求斯总督的罗伯特·通散·法夸尔曾特意强调，要给刚到毛里求斯的华人一定的保护，允许华人免税、修建庙宇和学校，拥有私人财产等，并鼓励华人融入毛里求斯社会。朱维勋原本只为生计开开小商店，打算经济条件好转之后就回国，但却至死都没能如愿。到朱梅麟这一代，朱家的经济状况已经大有好转。
朱梅麟及家人。子承父业是客家人的传统，1岁的朱梅麟创办起了ABC集团的前身——ABC零售商店，以卖稀缺的商品为主。在经营商店期间，朱梅麟坚持致力于给顾客最好的商品。很快，ABC发展成为毛里求斯连锁零售商店。客家人初到非洲时，生活非常艰苦，做得都是较为底层的工作，开矿修路、做苦工，开开小商店，在甘蔗园劳作等等，凭着这一股肯吃苦的劲儿，毛里求斯一半以上的商店都是客家人开办的。而今ABC集团已经覆盖零售、金融和进出口等多个行业。
左：繁华的ABC零售店。右：图为ABC银行。二战爆发后，毛里求斯发生严重的食物短缺。时任华商总会主席的朱梅麟亲自出面，号召大家配合政府分配食物。在朱梅麟的倡议下，他还成立了国土保卫队积极抗击外来侵略者。在战争的五年间，每一个毛里求斯人都得到了充足的食物补给，朱梅麟成了包括毛里求斯人在内所有人最敬重和伟大的“依靠”。
为了奖励朱梅麟，毛里求斯政府在战后任命他为立法会里的华人代表，朱梅麟也成为了第一个进入立法会的华人。此时的朱梅麟刚过天命之年。
年，朱梅麟当选上毛里求斯华商总会主席的任命书。0世纪70年代初期，世界糖价普遍下跌，作为曾经世界上第一大蔗糖出口国，毛里求斯的经济受到重创。时任总理的拉姆古兰找到了当时的财政部长朱梅麟，希望他让香港的女儿女婿吸引香港的企业家到毛里求斯投资办厂。
毛里求斯。朱梅麟的长女朱志筠和先生在香港经营交通运输业、化工染料业和纺织业，家大业大。朱家接受了总理的请求，将香港的企业家带到毛里求斯投资，并输入了大量劳工。
年朱梅麟被封为爵士。图为伊丽莎白女王二世在白金汉宫接见朱梅麟。除此之外，朱梅麟还提议建立出口加工区，引进台资和港资，发展纺织业，为毛里求斯创造了多个就业岗位。这吸引了大批来自中国和东南亚的客家人来到毛里求斯投资办厂，毛里求斯成为非洲少有的富裕国度。
毛里求斯被称为陆地上的伊甸园，海面下的温柔乡。如今华人已占毛里求斯总人口的%，其中梅县客家人占90%以上。在华人开设的商店里，他们为毛里求斯人提供“赊账”制度，顾客可以到周末或月末付一部分欠款。这样的小本生意，已经成为毛里求斯人生活中不可或缺的一部分。年毛里求斯独立之后，历届政府都会保留一个部长职位给华人。
位于毛里求斯的朱梅麟爵士纪念中心。年，为了纪念朱梅麟为毛里求斯所做的巨大贡献，政府发行了印有朱梅麟头像的5卢比的钞票。到此，朱梅麟以流通货币的形式，为人们所熟知和记忆。就像当年客家人的祖先到闽粤两地开辟新地域一样，其后代也在毛里求斯创造了属于客家人的天堂。尽管创业之初多有磨难，但今日客家人在毛里求斯的社会地位和政治地位都处于较高的位置。印在5卢比纸币上的朱梅麟爵士，是客家人在毛里求斯所取得的成就的缩影。
华人到了国外，为什么还是活得也这么累？文章来源:腾讯大辽网
出了国后慢慢就发现，在国外的生活比在国内的轻松，即便如此，我们海外华人依然比一些老美，老墨过的累很多。很多老一代的移民生活圈子从未超出过唐人街，即使来美国多年，生活习惯依然和国内差不多，多年前国内物资贫乏和审美粗鄙在他们身上留下了永久的时代烙印。旧金山的古董商人王先生身家数千万，在旧金山买了好几套房子，但他依然舍不得花钱提升生活品质，别墅里面布置得如同贫民窟，更舍不得请钟点工打收拾花园，索性拉来石子把草坪都盖上。除了会见重要的客人，王先生会换上西装开着奔驰赴宴外，平时总是把一件灰线衣扎进GUCCI腰带，露出POLO衫的领子。王先生的一位朋友是台湾商人，嘲笑他说赚了那么多钱却不知道怎么花，活的还像大陆人六十年代模样。俩人是生意伙伴，一同回国时又互相吹捧，以美国富商华侨身份在国内做生意，回美国后又一同向朋友们炫耀在国内的见闻。这些经过艰难打拼在美国生存下来的老华人看不惯年轻人炫富，富二代开豪车吃大餐买名牌在他们看来就是败家，毁了中国人节俭的美德。但他们又不得不给这些年轻人面子，在美国经济不景气时，越来越多的华人依赖国内市场开展业务，这些“二代们”可能就是自己的金主。为什么中国人会活得这么累？面子即虚荣心，虚荣人人有，只是中国人虚荣心相比欧美比较重罢了。中国人爱面子自古就有，这是由历史、思想、教育等多方面导致的。很难具体说它具体是怎么形成的，每个人都有好面子的心理，只不过在中国这种现象比其他地方表现的更为明显罢了。有些人甚至因为面子而拒绝承认错误，即使他心理清楚，但是却无法在人们面前坦诚。可以说这是中国人无聊的虚荣心作祟，但是我们从小接受的教育就是这样的：上学时会被父母拿去跟别人家的孩子比较，工作后会不自觉的拿其他人跟自觉比较，以后有了孩子也会不自觉的把自己的孩子和其他人的比较，然后形成循环。很多外国人都不理解为什么中国人会如此好面子，重攀比，他们却看到了这里面的商机，这就是为什么在还有那么多穷人的中国，会是世界奢侈品消费最多的国家。中国人过于重视面子，显然是社会心理的需求，是在意“对方如何看自己”。所以通过炫耀比其他人强，来满足自己的面子。用有钱来肯定自己，于是中国游客极大地推动着各国的奢侈品消费市场。在国内，没房没车仿佛是多么丢人的事，但是国外多的是的有钱人住着简朴的房子、开着二手车。中国人平白给自己在经济上增加这么大压力，能不累吗？中国留学生（以及他们的父母）相比美国人，有严重的常青藤情结。跟邻居说起孩子留学的学校时，父母最期待的反应是一说出校名，邻居就懂了。如果不太出名，那就百度一下它的综排；如果综排也一般，就看专排；如果专排也一般，那就说有多少诺奖、普利策奖获得者……。仿佛上了知名院校，就是社会精英。在国外人与人之间直呼其名很常见，包括上下级之间，或者是父母与孩子之间。然而在国内的不少企业，互相的称谓还是要加上某经理、某总等头衔。在激励方面，当无法涨薪时，给予员工头衔或者职级的晋升也是一种很有效的激励手段，因为多少让员工感受到了被公司认可。而美国人，谁在意你是啥职位，干自己的活，过自己简单的小日子。“面子”如同衣物首饰，适当、得体即可，太多装饰不仅累赘，还没有多少实际价值。把自己打扮得优雅、自然、得体，是你给予对方的礼貌和尊重。但打扮得过于奢华、超出场合需要、以至于矫揉做作的程度，对自己是一种麻烦，别人也会招人厌烦。邻里街坊问你孩子上什么大学也好，你多年的同学问你现在挣多少钱也好，你完全可以不用理会。如果真的需要依靠炫耀孩子的学校、每个月的工资，才能感觉到哪怕一丝开心，或者信心，那说明你内心真的是太空虚了，太缺少力量了。这种爱面子的氛围，也说明了国人在价值判断上的偷懒的心理。塑造内在价值多那么地难，难到在现在的这样一个追求效率的社会，只想通过自己的名校光环或者身份背景来从芸芸众生中脱颖而出，证明自己的与众不同。其实，对于“面子”，明智的做法是适度装点自己，以对别人表示尊重，就好。如果说取悦别人对自己有好处，那做一点也罢。为了取悦别人，费尽心思，打肿脸充胖子，自己却没捞着什么好处，这样的行为是很愚蠢的，完全没有必要。保护好面子，只是勉强应付了当下，如果内里是大片的空洞和腐朽，早晚也都要崩塌。如果整个社会都浮于表象，不去深入地识别良莠，验证真伪，盲目追求名牌、名校、头衔，那么好的东西混在糟粕里面，无法被发现，真正的价值会离人们越来越遥远。
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