本我、自我、超我
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasureprinciple），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。
本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。
本我、自我、超我的关系在刘林魁的作品中得到了完美的阐释。以《天鹅》那副作品为例，水面上的天鹅可以理解为超我，水中的倒影可以理解为本我，而水面本身则是自我。丰满的羽翼意味着责任，家庭责任、社会责任等等，这就是超我形态的体现。倒影中的赤裸裸天鹅形象则是本我的最好阐释。本我则是水面，随时可以根据超我与本我的形态而动。在刘林魁的系列作品中有的有“水面”，有的没有，但“水面”却是永久存在的，只不过有的是在画面之外。
其实我们每个人都生活在“面具”之下，“面具”是我们日常生活中必不可少的道具。理想式的生活必然与其现实生活产生矛盾，至少目前是这样。这就是“本我”与“超我”的矛盾，那么他是如何来解决这样一个矛盾呢？
刘林魁解决“本我”与“超我”矛盾的方式就是其作品中产生“倒影”的“水面”，我们可以把它看成是一个面、一条线甚至是一个“点”。我觉得还是“点”比较合适，“一花一世界一叶一菩提”，“点”才是包罗万象的。这个“点”就是刘林魁人格中的“自我”，这个“点”调节着刘林魁的原始欲望与责任。在刘林魁的《母亲》这幅作品中我们能够感受到浓浓的亲情与责任，而表达亲情的方式却是通过绘画。这就是超我与本我，而自我却是隐形的，但它却是永久存在的。在刘林魁的这个“点”里包涵了其所有的责任。
文董洪龙/10/25于黄桷坪
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展览信息：
刘林魁
不仅仅是......“倒影”系列油画全国巡展重庆首展
.11.7—11.16
汉象当代艺术中心
开幕仪式：11月7日晚7:30
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